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评论称逃离德黑兰展示西方狭隘东方主义

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来源: 作者: 2019-06-08 13:43:03

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有人将此理解为一种傲慢,但笔者觉得这是美国对话语权的运用。所谓话语权,就是控制舆论的权力。话语权掌握在谁手里,决定了社会舆论的走向。本来,不同的人站在不同的角度,自然会有不同的答案。比如,1492年哥伦布的“地理大发现”对欧洲人而言是一个新时代的开端,它意味着冒险家的乐园、资本的原始积累和工业革命,而对北美土著印第安人来说则是一场浩劫的开始,它意味着杀戮、奴役和原有社会生态的分崩离析。只不过,西方社会一直掌握着社会主流话语权,不断美化“发现美洲”的成就,以至于无人听到印第安人的呐喊。如果从印第安人的视角来写一部世界史,那恐怕是对现有历史的一次极大的颠覆。

这次《逃离德黑兰》引起的争论也源于此,没有人愿意倾听伊朗的观点。尽管伊朗也表示要重拍一部同等题材的电影以示回应,但无论是影片制作、拍摄技巧、宣传策略上,都无法与好莱坞大片相提并论。更关键的是,在现有语境下,伊朗已经被包装成为一个“他者”,一个站在对立面的国家。伊朗的电影与它的声音一样,很可能被淹没。纵观伊朗人质危机到《逃离德黑兰》事件,我们看到了爱德华·萨义德“东方主义”的翻版:一个作为“西方”对立面的“东方”,一个作为美国对立面的伊朗。在萨义德笔下,“东方主义”属于西方建构产物,旨在为东西方建立一个明显的分野,从而突出西方文化的优越性。这种建构及论述,与那些国家的真实面貌几乎毫无关系。

可惜的是,在全球化的今天,文化的多样性并没有得到充分的展现。被边缘的角色只会更加边缘。“东方主义”没有消失,它恐怕形成了西方一种有意而为之的意识形态。在奥斯卡颁奖典礼上,我们看到了美国第一夫人米歇尔的身影。说电影与政治无关,这只是忽悠人的话罢了。(马立明)

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